上回说到安得烈激动地告诉哥哥“我们找到弥赛亚了”。听到弟弟这么来一句，这个做哥哥的西门得亲自去看看。没想到，他这一看，得了个别名，叫彼得。更没想到，这个彼得后来成了耶稣十二使徒里的大师兄，并受主重托，牧养教会。再后来，在天主教里被奉为圣彼得，今天的欧洲，圣彼得大教堂还随处可见。新教里不提倡这个，但是，彼得为主做工的美好见证都一一记在福音书和使徒行传里了，此外，还留下了两章彼得书信。谁曾想到这个叫彼得的西门原是一介渔夫呢。
彼得这个别名颇有深意。这得从亚兰语（Aramaic或作亚拉姆语）说起。亚兰语是当时的民间口语，有别于罗马帝国的官话希腊语和拉丁语。耶稣传道不打官腔，说的自然是亚兰话了。耶稣原是这样对彼得说的，“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（Kepha/Cepha）。”“矶法”就是亚兰语里是石头的意思，新约是用希腊语写的，这“矶法”译成希腊语就是 Petros，再译为英文是 Peter，译为中文是彼得。这儿有个小争议，天主教和新教有不同的理解。因为耶稣后来对彼得说了一句分量很重很重的话，“我告诉你，你是彼得（Kepha/Petros/Peter），我要在这磐石（Kepha/Petra/Rock）上建立我的教会，死亡的权势不能胜过它。我要把天国的钥匙给你，你在地上捆绑的，在天上也被捆绑；你在地上释放的，在天上也被释放。”括号里的单词是我加的，依次来自亚兰语、希腊语和英语。在希腊语里，这个石头有阳性和阴性之分，于是Petros（阳性名词）给了石头彼得，Petra（女性名词）给了建立教会的磐石。如果彼得真是这块磐石，就不难理解，为什么天主教把彼得尊为第一任教皇，为什么后面的教皇们在中世纪的欧洲有那么大的权势——天堂的把门人啊！新教里自然有人反对，认为建立教会的磐石不是彼得这块石头，而是指耶稣自已，一说是指彼得的信心，但是总觉得有点牵强。问题的关键是，耶稣从来没说过，后面这些称为教皇的人是从彼得那儿承袭下来的。彼得握有天国的钥匙不等于其他人也可以配一把，管他是不是教皇。
好了，花了这么多功夫来吃透彼得这个名字，是想让大家看到，神在彼得身上的计划其实早就定下来了，彼得就是一个被神拣选的人，为神所用的器皿。我想，这也是耶稣第一眼看到彼得就为他改名的深意。但是，对彼得来说，还要走过很长的路，经历过很多的事，才能理解。
就新约来看，彼得这个人真是很可爱，性情直爽，口无遮拦，凡事都爱出头；在主的真道上往往毫无悟性，却又在圣灵感动下，偶有神来之笔；胆子不小，敢于跨出信心的第一步，却不能持久，信心真是来得快也去得快。就是这样一个人，蒙主呼召，蒙主造就，曾是顽石，终为磐石。这一转变真不容易，为此，主耶稣三次呼召彼得。下面，就让我们一起来看看彼得蒙召的故事。
彼得和耶稣的初次接触就只有改名这一事，记在了约翰福音里。之后，彼得是不是就跟随了耶稣，如果跟了，又跟了多久，我们就不得而知了。因为随后耶稣又周游各地，四处传道，并没具体提到门徒的名字。过了一段时间，耶稣来到加利利海边，就是靠近彼得兄弟所住的地方。在这里，耶稣看到了正在打鱼的彼得和安得烈，以及正在整理鱼网的雅各和约翰两兄弟——渔夫四人组。耶稣呼召他们，说“来跟从我，我要让你们做得人的渔夫”。于是，哥几个立刻撇下网，离了船，跟了耶稣。对彼得来说，这是主的第一次呼召，这事记在了马太福音和马可福音里。
很可能，彼得还没准备好一心一意地跟随主。他有跟随主的信心，一喊就来；但是呢，信心不能持久，过两天就开小号了，不来了，回去打鱼了，脑袋里面想的总是得鱼得鱼，而不是得人。彼得还需要更多的试炼去经历神。或许正是这个原因，耶稣从会堂讲道出来，就和雅各、约翰径直去了彼得家。正好看到彼得岳母生病发烧，“耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了；她立刻起身服事他们”。全城的人一听耶稣到了彼得家，都聚了过来，有的要治病，有的要赶鬼，有的要听道，有的看热闹。耶稣就这样现场办公，忙到天黑，当晚，很可能就住在彼得家了。一直没有提到彼得，直到第二天凌晨，天还没亮，耶稣独自去郊外祷告时，彼得出现了。原来，他带了一群人来找耶稣，大概是有点急了，见面就说，“大家都在找你呢！”听起来就象是，“这人，怎么说走就走呢！也不打声招呼。”搞得耶稣赶紧解释，“你看，我还得到别的地方去传道，因为我就是为这事来的。”于是耶稣继续往犹太的各会堂去传道，彼得带着哥几个继续打鱼。
这才有了彼得的第二次蒙召，记在了路加福音里。也是在加利利海边，也是这渔夫四人组，却是一个很戏剧化的场景。一开始，是这哥几个整晚打鱼，一无所获，天亮了，收工了，洗网去了，留下两只空船停在岸边。不巧，耶稣正好来这海边讲道，来听道的人非常多，估计快把耶稣挤到水里去了。耶稣就上了彼得的那一只船，请他撑开，离岸不远，就坐下，从船上教导众人。你想想，彼得就坐在耶稣身旁，众目睽睽，可能还得不时回答一两个互动式问题。而这个彼得，原本就不是赶这儿来听道的，鱼没打到，正郁闷着呢！好了，耶稣讲完了，就让彼得把船开到水深的地方，下网打鱼。想想网都洗了，彼得似乎有点勉强，说“主啊，我们整夜劳苦，毫无所得，不过，我愿照你的话下网。”这一网下去，竟圈住了很多鱼，以至网都要被撕裂了。于是哥几个赶紧来帮助，把鱼装满了两船，甚至船都要下沉。我想，这彼得要笑得合不拢嘴了。谁知，彼得看见这情景，就俯伏在耶稣膝前，说“主啊，离开我，因为我是个罪人”。其他几个也都十分惊骇。我想，此时此刻，这渔夫四人组看到不仅仅一个奇迹，更是神的大能，还有自己的软弱。耶稣趁热打铁，再次呼召彼得，“从今以后，你要作得人的渔夫了”。想想彼得该是怎样的心境，刚才的讲道还在耳边回响，眼前鱼儿满船蹦跳，岸上是人群攒动，身临其境的彼得是否领悟了得人如得鱼的道理。终于，这渔夫四人组“把两只船拢了岸，撇下一切，跟从了耶稣。” 这撇下一切不容易啊，哥几个真的再没回去打鱼了，直到……。
直到耶稣从死里复活后，第三次呼召彼得！原来，这边耶稣刚刚为全人类的罪上十字架受难，那边厢彼得又带头回去打鱼。一伙人也是整夜劳苦，毫无所得。直到清晨，耶稣在岸边向他们显现，既没教训也没有斥责，只是关切地问，“孩子们，打到鱼没有？” 因为隔得远，大家不知道是他，就回答：“没有。”于是，耶稣说，“把网撒在船的右边，就可以得着。” 撒就撒呗，可这一网下去就拉不上来，因为鱼太多。此刻，他们才猛然意识到这是主耶稣。你看看彼得的反应，他“一听见是主，就立刻束上外衣（因为他当时赤着身子），纵身跳进海里。”羞愧呀，无颜见主面！这时，耶稣已经预备好了早饭，招呼大家过来吃。在这之前，在耶稣受难时，彼得曾经三次不认主，此时，耶稣要三次问彼得“你爱我吗”，三次嘱托彼得“你要牧我的羊”，并预言彼得将来要为主殉道，荣耀神。最后，耶稣对彼得说，“你跟从我吧”——这是彼得的第三次蒙召。
之后耶稣被接升天，五旬节很快就到了，也就是耶稣复活后的第五十天。这一天，圣灵降临。这一天，彼得第一次讲道为耶稣作见证。这一天，有三千人接受了彼得的话并受了洗。这一天，教会成立。得人如得鱼的彼得来了！
耶稣说“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约 15:16）；又说，“人子来，为要寻找，拯救失丧的人”（路
19：10）究竟是人在找神呢，还是神在找人呢？彼得蒙召就是一个很好的例子。
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