有两个极为重要的大跨度时间段，是我们计算创世纪年表的两根支柱。一是以色列人在埃及430年；二是以色列人出埃及后480年，所罗门建圣殿。争议主要集中在第一个时间《出埃及记》里专门有一段点出了摩西和他哥哥亚伦的家谱（参见第6章），而且重在亚论，因为这是祭师的家谱。从雅各的儿子利未开始，经哥辖、暗兰、到亚伦。如果我们理解为利未生哥辖、哥辖生暗兰、暗兰生亚伦，也就是说利未是亚伦的曾祖父，那么怎么算也算不出430年来。该如何解释这个明显的矛盾呢？
下面，我先列出相关经文，再归纳一下三个主要的观点，供大家参考。
相关经文
[经文一]
耶和华对亚伯兰说：“你要确实地知道，你的后裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他们四百年。他们所要服事的那国，我要亲自惩罚。后来他们必带着很多财物，从那里出来。你必得长寿，被 人埋葬，平平安安地回到你列祖那里。到了第四代，他们必回到这里，因为亚摩利人的罪孽还没满盈。（创 15：13-16）
[经文二]
以色列人住在埃及的时间共有四百三十年之久。就在四百三十年届满的那一天，耶和华的全军都从埃及地出来了。（出 12：40-41 -- 马索拉文本）
[经文三]
以色列人住在埃及和迦南的时间共有四百三十年之久。就在四百三十年届满的那一天，耶和华的全军都从埃及地出来了。（出 12：40-41 -- 七十士译本和撒玛利亚文本）
[经文四]
我要这样说，神预先立好的约，那四百三十年后才有的律法，不能把它废掉，使那应许落空。因为所承受的，如果是出于律法，就不是出于应许；但神是凭着应许赐给了亚伯拉罕。（加 3：17-18）
[经文五]
神就这样说：‘你的后裔必在外地寄居，人要奴役、虐待他们四百年。神又说：‘奴役他们的那个国家，我要亲自惩罚。以后，他们要出来，在这地方事奉我。（徒 7：6-7）
[经文六]
以色列人出埃及地以后四百八十年，所罗门作以色列王的第四年西弗月，就是二月，他动工建造耶和华的殿。（王上 6：1）
解释一 Ussher的方法
显然，Ussher 认为，在神的计划中，这430年不仅仅是指在埃及的时间。况且，在埃及为奴总归不光彩，这段时间能少点就少点。于是，Ussher把这430年的起点从雅各入埃及上推到亚伯拉罕进迦南，着眼点在神的应许。原来，神曾经对亚伯拉罕说，“你要离开本地、本族、父家，到我指示你的地方去”，就是到迦南去。没想到这一去，真是不容易，亚伯拉罕的子孙们一不小心，就在埃及当上了奴隶。于是，神借着他的仆人摩西，要来兑现他的应许，亲自引领亚伯拉罕的后裔到迦南去。这430年就成了两进迦南的时间 ，第一次是寄居，第二次是征服。为什么要等430年呢，可能是迦南人的恶还没有满盈。有意思的是，雅各入埃及的时间正好是个中间点，在迦南215年，在埃及也是215年。
总结：与经文一、二、五的直接理解有冲突，但是可用经文三和四来解释。
解释二 以不变应万变之辈份缺失法
从雅各迁入埃及到出埃及还是430年，但是呢，利未不是亚伦的曾祖父。从利未到亚伦，中间还有很多辈份没有列出来。比较约书亚的族谱：约瑟（与利未同代）--以法莲--比利亚--利法--利悉--他拉--他罕--拉但--亚米忽--利少玛--嫩（与摩西亚伦同代）--约书亚（历代志上 7：23-27），从约瑟到嫩数出了十代。
不利因素：无法解释经文一“到了第四代”。
解释三 族长年谱
从利未、哥辖、暗兰到亚伦，这是祭师的谱系，共四个世代，四个族长，并不是只有四辈人。雅各一家迁入埃及时，雅各是130岁，利未是60岁；利未在埃及又活了77年，一生的年数是137岁。利未的后代，下一代族长哥辖，正好在利未死的那一年出生；哥辖一生的岁数是133岁。哥辖死的那年，他的后代，第三代族长暗兰出生；暗兰一生的岁数是137岁。暗兰死的那年，第四代族长亚伦出生；以色列人出埃及时亚伦正好83岁。好了，我们看看，这四个世代加在一块正好430年（77+133+137+83=430）！
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